Pero cuando estábamos de nuevo solos con G., a menudo destruía con
una palabra todo lo que habíamos imaginado sobre nosotros mismos: nos
forzaba a ver que, de hecho, todavía no sabíamos ni comprendíamos nada,
ni de nosotros mismos , ni de los demás.
«Todo el problema
viene de su convencimiento de ser siempre uno y el mismo», decía. «Pero
yo tengo una visión muy diferente de ustedes. Por ejemplo, veo que hoy
un Ouspensky ha venido aquí, mientras que ayer estuvo otro Ouspensky. En
cuanto al doctor, antes de la llegada de ustedes, nosotros dos
estábamos juntos, y hablábamos: él era un cierto doctor. Entonces
llegaron ustedes. Se me ocurrió echarle una mirada: ya era totalmente
otro doctor. Al que vi cuando estaba solo con él, ustedes lo ven muy
rara vez».
«Nótenlo bien», dijo G. al respecto: «cada
hombre tiene un repertorio definido de papeles que desempeña en
circunstancias ordinarias. Tiene un papel para cada clase de
circunstancias en que se encuentra habitualmente; pero colóquenlo en
circunstancias ligeramente diferentes, y será incapaz de descubrir el
papel que concuerda con ellas,
y por un breve instante se volverá él mismo.El
estudio de los papeles que cada uno desempeña es una parte
indispensable del conocimiento de sí. El repertorio de cada hombre es
extremadamente limitado. Si un hombre dice simplemente “Yo” e “Iván
Ivánovich”, no se verá a sí mismo todo entero, porque “Iván Ivánovich”
tampoco es uno solo; cada hombre tiene por lo menos cinco o seis de
ellos: uno o dos para su familia, uno o dos para su oficina (uno para
sus superiores y el otro para sus subordinados), uno para sus amigos en
el restaurante, y otro también, quizá, para las conversaciones
intelectuales sobre temas sublimes. Según los momentos, este hombre está
completamente identificado con uno u otro, y es incapaz de separarse de
él. Ver sus papeles, conocer su propio repertorio, y sobre todo saber
cuán limitado es, ya es saber mucho. Pero he aquí lo más importante:
fuera de su repertorio, es decir tan pronto algo le haga salir de su
rutina, aunque sólo sea por un momento, un hombre se sentirá
terriblemente incómodo, y entonces hará todo esfuerzo para volver cuanto
antes a uno u otro de sus papeles habituales. Recae en el camino
trillado, y todo se encarrila de nuevo sin tropiezos para él: todo
sentimiento de malestar y de tensión ha desaparecido. Siempre es así en
la vida. Pero en el trabajo, para observarse a sí mismo, es
absolutamente necesario admitir este malestar y esta tensión, y no temer
ya los estados de incomodidad e impotencia. Sólo a través de estos
estados puede un hombre realmente aprender a verse. Y es fácil captar la
razón de ello. Cada vez que un hombre no se encuentra en uno de sus
papeles habituales, cada vez que no puede hallar dentro de su repertorio
el papel que convenga a una situación dada, se siente como un hombre
desnudo. Tiene frío, tiene vergüenza, quisiera huir para que nadie lo
vea. Sin embargo, surge la pregunta: ¿qué es lo que quiere? Si quiere
una vida tranquila, ante todo nunca debe salir de su repertorio. En sus
papeles habituales, se siente a sus anchas y en paz. Pero si quiere
trabajar sobre sí mismo, tiene que destruir su paz. Pues el trabajo y la
paz son incompatibles. Un hombre tiene que escoger, sin engañarse a sí
mismo. Esto es lo que le sucede más frecuentemente. En palabras, dice
que escoge el trabajo, cuando en realidad no quiere perder su paz. El
resultado es que está sentado entre dos sillas. Esta es la más incómoda
de todas las posiciones. Un hombre no hace ningún trabajo y sin embargo
tampoco obtiene ninguna comodidad.
Desgraciadamente, le es
muy difícil mandarlo todo al diablo y comenzar el trabajo real. Y, ¿por
qué es tan difícil? Ante todo, porque s
u vida es demasiado fácil. Aun
aquellos que creen que su vida es mala, están habituados a ella, y como
ya están habituados, en el fondo poco les importa que sea mala. Pero
aquí se encuentran ante algo nuevo y desconocido, de lo cual no saben si
podrán o no obtener un resultado. Y lo peor es que tendrán que obedecer
a alguien, les será necesario someterse a la voluntad de otro. Si un
hombre pudiera inventar para sí mismo dificultades y sacrificios,
algunas veces iría muy lejos. De hecho esto es imposible. Es
indispensable obedecer a otro hombre y seguir una dirección general de
trabajo que no puede ser controlada sino por una sola persona. Para un
hombre que se estima capaz, en su vida, de decidir todo y de hacer todo,
nada le sería más difícil que esta subordinación. Naturalmente, cuando
logra liberarse de sus fantasías y ver lo que es en realidad, la
dificultad desaparece. Pero precisamente esta liberación no puede
producirse sino en el curso del trabajo. Es difícil comenzar a trabajar y
sobre todo continuar trabajando, y es difícil porque la vida corre
demasiado fácilmente.»
P.D.Ouspensky
Excelente es el cuarto
camino... me recuerda mis primeras clases de aprendizaje de Gnosis me
estallo la cabeza ... desde ese instante vivo en mi locura!!!
Mané
Mujer Felizzz re creando su alrededor
